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易中天品三國（三十六）永安托孤

　　但是有一個問題不好解釋，不太好解釋，就是諸葛亮做了蜀漢的丞相以后，劉備沒讓他開府，就是他沒有自己的獨立辦事机构。這個問題，我們以后的節目里還要再說，開府是在劉禪的時代。當然這個也可以解釋，說這個時候蜀漢剛剛建國，体制還不完善，慢慢來，也可以講得通。最無法解釋的是這樣一個問題，就是關羽攻襄樊，劉備征孫權，這兩次戰爭事實証明都是錯誤的，是錯誤的時間的軍事冒險，諸葛亮為什么不阻止﹖一种解釋說諸葛亮也沒有料到會失敗，這個不通，他不是杰出的軍事家嗎﹖怎么料不到﹖那么他不說，就是另一种原因，就是知道說了也沒用。有証据嗎﹖有，在哪里﹖《三國志‧法正傳》，夷陵、猇亭之戰以后，諸葛亮說了這樣一句話﹕“法孝直若在，則能制主上，令不東行。”就說法正如果還活著的話，就會阻止我們的皇上，不讓他去發動這場戰爭。那么這話什么意思呢﹖就是第一，法正的話劉備是一定听的﹔第二，劉備也只听法正的，其他人的話他誰都不听，包括諸葛亮的話他也不听。所以諸葛亮沒有說話。

　

　　諸葛亮為什么不勸阻﹖那也只好猜測了。我的猜測是，諸葛亮已經感覺到劉備對他的不完全信任，請注意我的表述，不是完全信任，也不是完全不信任，是不完全信任，是有限信任，不是無限信任，打折扣的信任。為什么不完全信任﹖因為這個時候他們兩個人的政治理念有了分歧。劉備集團的諸葛亮和曹操集團的荀彧這兩個人是非常相似的，他們的共同之處是自己有政治理念和政治理想，而他們兩個人的理想還剛好是一致的，就是匡复漢室，要恢复大漢王朝。而這兩個集團的首領曹操和劉備也非常相似，是什么呢﹖是前期也都有這個理想，到了后期也都沒了。曹操原來也是有這個想法的，荀彧才會輔佐他，但是后來變了﹔劉備開始可能也是有這個理想，但是后來忘了。什么時候忘的﹖王夫之《讀通鑒論》告訴我們是分荊得益之后，就是瓜分了荊州、得到了益州之后，劉備就把那個匡复漢室、恢复大漢王朝的理想給忘了。他這個時候的想法就是割据一方，做土皇帝，至于“漢賊不兩立”，那是政治口號，是政治手段。問題在于劉備忘了諸葛亮沒忘，這個理想在諸葛亮那儿還在。而這樣一种變化又是微妙的，是不現形的，甚至是說不出口的，所以諸葛亮也不能去勸劉備說你不要忘掉你的理想，劉備說我沒忘啊，所以才有后來所謂的“先帝与漢賊不兩立”的這种說法。但是心里面大家是有數的，最后雙方只能心照不宣，就是什么﹖諸葛亮埋頭苦干，做好自己份內的工作，不再多管閑事。

　　好了，這就是我猜測托孤之前他們君臣關系，它是非常微妙的，是信任又不完全信任，有那么一點小問題。那么有人就要問了，那為什么還要托孤給諸葛亮呢﹖無人可托啊。龐統死了，法正死了，關羽死了，張飛死了，黃忠死了，馬超這個時候也死了，剩下可以依托的只有三個人，諸葛亮、趙云、魏延。那么趙云前面已經說過了，不太受信任，一直是個雜號將軍﹔魏延是劉備非常信任的人，但你總不能托孤于魏延吧﹔何況諸葛亮現在已經是丞相了，那就只能托孤諸葛亮。但是由于是不完全信任，因此他有兩點保留﹕第一就是透底，公開把話挑明﹔第二，設副，他設了一個李嚴為副，而李嚴是什么時候當尚書令的呢﹖是劉備去世前六個月，不能不讓人覺得這是劉備的刻意安排。

　　以上就是我對永安托孤這個事件的一些看法，再申明一遍，只是猜測。不管怎么說，劉備是托孤于諸葛亮了，從此蜀漢政權進入了一個新的歷史時代，這個歷史時代我們可以稱之為諸葛亮時代。諸葛亮接過了劉備留下的這個擔子，這是一副非常沉重的擔子。要挑超這副重擔，諸葛亮要處理好方面面面的許多關系，也正是在這一系列過程中，諸葛亮表現出一個杰出政治家的天才。那么諸葛亮要處理的第一個關系是什么呢﹖我想應該是他和劉禪的關系，因為雖然劉備說讓劉禪視丞相如父，但畢竟是君臣，那么諸葛亮和劉禪的關系是怎么樣的呢﹖請看下集——非常君臣。

　

　　＊到今天為止，《易中天品三國》系列節目的前三個篇章——“魏武揮鞭”、“孫劉聯盟”、“三足鼎立”伴隨我們走過了2006年。易中天先生用他詼諧的語言和人文視角，為我們講解了三國時期一個個英雄人物，分析了這些英雄人物的成敗得失。那么，劉備去世以后，蜀漢進入了諸葛亮的時代，由于這位天才政治家的鞠躬盡瘁和精心治理，蜀國政權又延續了數十年﹔但最終仍然是無可奈何花落去。此后，曹魏和孫吳也相繼滅亡，天下統一于晉。那么為什么諸葛亮最終未能實現自己的政治理想，曹操和孫權的接班人也沒有一統天下呢﹖請看《易中天品三國》第四部分——“重歸一統”，2007年春天推出，敬請關注﹗

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易中天品三國（三十五）夷陵之戰

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王立群讀史記（二十六）漢武帝—皇室恩怨

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